这个世界，不会有人完全懂你，你也不可能真正理解别人。面对差异，多数人会盲目判断，随意评价，对人对已，造成伤害。真正聪明的人，却懂得求同存异，对人对事不妄加评判，橫加干涉。一个人，想要得到别人的爱，就要先付出爱，想要得到别人的尊敬，就得尊敬别人。三国时期，法正才能卓越，谋略过人，但在刘璋属下任职时，受到多人排挤，郁郁不得志。但对过往的宿敌，法正一直无法释怀，经常找机会与他们清算。有人为此找诸葛亮告状，说法正为人狭隘，不值得一起共事。诸葛亮摆摆手表示，未经历过法正的过往，不能随意评价他的对错。刘备夺取益州后，派诸葛亮治理，诸葛亮刑法严明，当地人颇为不满。法正也提出不妥，可等诸葛亮说出缘由后，法正才理解了诸葛亮的做法，不再坚持。多年后，法正过世，刘备痛失关羽，心中愤懑，执意出兵复仇，无一人能阻拦，最后兵败夷陵。诸葛亮感慨万千：如若法正在世，定不会让主公遭此惨败。法正与诸葛亮性格不同，但却能共同辅佐刘备多年，缘于他们能容纳对方的想法。不加判断和理解，就对别人的做法说三道四，横加指责，是小人所为。真正高明的人，往往能包容别人的想法，在惺惺相惜中和谐共处，共同成长，彼此成就。有个答案说：尊重是无条件承认并接受对方所拥有的一切，不因自己的好恶而挑剔、指责和判断。有人以此为乐，多次诽谤比丘，说他长得像猴子，最后自己投胎成了猴子。盲目以自己的喜好，评判别人的长相，是对人的极不尊重。尊重别人，不要求事无巨细将心比心，但可以做到不歧视、不厌嫌。万物生而平等，能心怀悲悯，不嘲笑别人，懂得给人留尊严， 欣赏别人的不同，是一个人最大的修养。鲁迅和林语堂曾是多年好友，后来因选择不同，两人踏上了不同的路，一个以刀锋与敌人抗争，一个用文字记录时代。1936年，鲁迅病逝，林语堂发文：“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次……吾始终敬鲁迅……”康德说：“我尊敬任何一个独立的灵魂，虽然有些我并不认可，但我可以尽可能的去理解。”每个人来到世间，带有不同的使命，就如同星星和月亮，一个耀眼，一个平凡。就像有人喜欢喝茶，有人喜欢咖啡，有人喜欢凉白开，各有各的道理。真正的成熟的人，懂得世间的不同，理解个体的差异，不苛责，不求同。每个人的经历不同，立场不同，对同一件事的看法也不一样。如果仅从自己角度出发，就会自私狭獈，无法交流，最后出现双输的局面。它们一个认为自己先上的桥，一个觉得自己年纪大，互不相让，在桥上打起来，最后都掉进了河里。试想一下，两只山羊若能站在对方角度想一想，岂不是都可以平安过河。可如果能多些善意，多替对方想想，交流起来就不费吹灰之力。清朝礼部尚书张英的家人在修房子时，因地基问题与邻居发生矛盾，争执不下，被告上了县衙。张英得知后，马上修书一封：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人读信后甚是惭愧，连忙让出三尺地界。邻居也感动不已，效仿为之，就有了著名的“六尺巷”故事。遇事总站在自己角度，人人都有道理可讲，谁都不会认输。如若跳出固有认知，才会发现，世间之事，大多没有对错之分，只是立场不同而已。每个孤独的灵魂，都想从被看见中，找到存在感，找到生存的意义。一个不被看见的人，心情抑郁，会做些出格的事，来证明自己的存在。耶利哥城里有个税吏长叫撒该，因个子矮小，不被人们喜欢，撒该心中很是难过。后来经过努力，撒该成为当地有名的财主，可人们却称他为罪人。一天，耶稣经过此地，为了能被耶稣看到，撒该爬上很高的树。耶稣笑着对他说：“撒该，快下来，今天我必须住在你家里。”旁边有人不解，耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”一句“亚伯拉罕的子孙”，瞬间化解了撒该多年不被理解的郁闷，和过往的自己和解。他把欠穷人的钱4 倍奉还，还把大多财富分给了穷人。因为被理解、被看见，曾经的罪人打开心扉，善意满满。梵高说：“每个人心中都有一团火，但路过的人只看到烟。”很多时候，我们看到别人的样子，并不是他真实的样子。不被理解的人，散发的能量消极、悲观，无法与自己、与生活和解。而被看见的人，身上带着善意、温暖，他们的内在潜能不断被激发，在正能量的氛围中，会变得越来越好。一个人的伟大，并不是无所不能，而是历经沧桑后，学会了不以自己的三观要求别人。愿你我也能在平凡岁月中，修得一颗慈悲包容之心，活成真正的强者。
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