葱茏的森林里，一只出来觅食的狐狸无意中踩到猎人布下的陷阱，一条后腿霎时被锋利的捕兽夹咬住。
猎人看到猎物上钩，高兴的不行，正想从藏身的树桩后走出来，收下“战利品”。
这时，令人震惊的一幕发生了，只见狐狸转过头张开嘴，露出锋利的牙齿，对着自己的后腿就是猛的撕咬，刺眼的红色刹那喷溅而出，猎人愣住了！
眨眼间，狐狸已经一瘸一拐逃入了前方的密林之中，徒留一串红色的足迹和在捕兽夹上还微微颤动的小后腿。
设想一下，如果故事里的狐狸誓死不肯抽出自己的后腿，那么，后果会是如何？
在日常生活中，很多人其实都会因小失大，由于过于紧攥反而失去更多，这是执念。
网剧《灵魂摆渡》里说：“每个人都有无法放弃的执念，为着这执念，我们背弃神潜于幽暗的河底，化身般若，一去不返。”
生在这世间，我们每个人都有着属于自己的执念。但很多时候，当你把手掌牢牢握成拳，光就透不进你的生活。
金庸先生的《天龙八部》里，有一个非常悲情的人物——慕容复。
慕容复从小就被父亲教育，要光复大燕，这是他名字里“复”字的由来。为此，他机关算尽，无所不用其极。
在少室山，为了争夺武林盟主之位，不惜和游坦之一起夹攻主角萧峰；在西夏，为了成为驸马，不惜逼深爱自己的王语嫣投井自尽；后来，为了和大理皇室联结，他更是拜“四大恶人”之首的段延庆为义父，亲手解决掉对自己忠心耿耿的家臣包不同，又残杀了段正淳的五位夫人。
纵观整部《天龙八部》，慕容复做了无数天理难容的恶事、坏事，可他从来不觉得后悔，在心里，他认为只要能够光复燕国，任何牺牲都是值得的。
奋斗一生的名声鸡飞蛋打，最爱他的女人离他而去，兴复大燕国的构想一次又一次地破灭。
在他人生的终局里，疯疯癫癫的慕容复嘴里叼着青草，让一群黄口小儿给自己行跪拜之礼，喊一声“万岁万万岁”就给一颗糖吃。原本英俊倜傥的美少年彻底成了一个痴傻之人，令人无限唏嘘。
其实，当你紧紧地攥住某一个信念或事物，让它成为你一生的偏执时，它就会无时无刻地蚕食你、消耗你。
很多时候，过强的执念，正是这样，将人狠狠地拖入深渊。
将目光从窄窄的一隅挪开，才能看到更加广阔的天地，更加多元的人生。
李斯特说过一句话：“人最高尚行为除了传播真理外，就是放弃错误。”
古人云“壮士断腕”，在故事里，狐狸放弃的是一条后腿，捡回来的却是一条性命。
越王勾践“卧薪尝胆”的故事，知道的人不在少数。可你知道故事的后续如何么？
当时勾践手底下有两大谋士，一位是范蠡，一位是文种。
范蠡被后世称为“商圣”和“文财神”，他献策勾践，让勾践劝农桑、务积谷、不乱民功、不逆天时，稳定了越过的国计民生。
文种则相当于勾践的“诸葛亮”，为勾践献上《伐吴七术》，勾践仅用了当中的三条计谋就打败了吴王夫差。
然而灭吴大业结束后，范蠡却对文种说，咱们的王是个可以共患难，不能共富贵的人。
他建议文种和自己一起就此归隐山林，远离喧嚣。为此还写了一封信给文种，信里头说：“狡兔死、走狗烹；飞鸟尽、良弓藏。”
然而文种不听，他不愿意舍弃已经到手的功名富贵，终于没有随范蠡而去。
结果，范蠡的下半生归隐山林，潇洒自在，迄今山东、苏杭一带还有海量关于他的传说；
“先生当初给我出了七条对付吴国的策略，我只用三条便打败了吴国，剩下四条在你那里，你用这四条去地下，为寡人的先王们而战吧。”
两相比对，你会发现，该放下时该放下，该舍得处该舍得。
莲因舍弃牡丹的雍容而圣洁，虹因舍弃磐石的永恒而炫彩，山因舍弃水的曲折而伟岸。
《礼记·大学》里说：“知止而后有定，定而后能静。”
东汉著名的经学家马融本想给《左氏春秋》作注，当他知道贾逵、郑众已有注本，马上便取过来观阅。
他说：“贾逵的注本精深而不广博，郑众的注本广博而不精深，既要精深又得兼广博，就凭我个人怎么可能呢？”
于是他打消了注解《左氏春秋》的念头，转而主攻《离骚》和《孝经》，后来成就斐然。
很多时候，“知止”不是一种怯懦和畏难，它是充分衡量完自身实际后的理性选择。
这是历史上经典的友情故事，但如若细品，你不但能够读到鲍叔牙对朋友的情谊，更可以体会到他的“知止智慧”。
后来，鲍叔牙受到齐桓公极高的礼遇，桓公想封他为宰相。
这绝不仅仅是出于仗义，更是因为他对自己，对管仲，对齐桓公的称霸之心有着很深的体悟。
他告诉齐桓公：“我与管仲相比，有五点不如他：宽厚仁慈，能安抚百姓，我不如他；治理国家，能抓住根本，我不如他；忠信可结诸侯，我不如他；给国家制定规范礼仪，我不如他；能站在军门前指挥练武，使将士勇气百倍，我更不如他。”
最后，原本和齐桓公有仇的管仲官拜丞相，辅佐齐桓公成为了“春秋五霸”之一。
他们不仅把控住了自己的人生，更可以为他人增添一抹光亮。
数十年寒暑，必然会面对风吹雨淋、虫蛇虎豹，猎人的陷阱也将无处不在。
“狐狸哲学”中传递的智慧，吃透了，便能影响我们的人生：
