新疆秋旅(游记)
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新疆秋旅(游记)

来源:花朝晴起网
作者:时永森
2020-04-27 08:10

引子:旅  

世上人千奇百怪,思维各不一样,喜静者不少,窗前一杯茶,有一本喜欢的书,听大师们说些心中悟了一生却不如人家总结出来的箴言名句,一时间,在欣悦中顿悟,精神便有些升华,微细的飘飘然,我与世上“俗人们”不同。再呷一口茶后,提一下精神,再往下看。也不觉得饿,时间久了,精神的享用已抵不住胃液上窜,这才合上书本,直奔厨房,与灶王爷讨论爨艺火候,若此时巳有家人(大都是女主人)在忙碌,便进厨一观,审阅一番,说上句问候的话,有时轻拍肩膀,算是招呼兼慰问赞赏,一转身,行个方便后,净手揩干,又坐到书桌旁,或者是躺到电視机对面的沙发上,有时候,甚至一连几天都可不出门,这是周末,如果是退休后,便可天天如此。静养心,真好。

然而旅游,又是好动者的最佳首选。周未约几个朋友,骑自行车环湖一圈,途中神采飞扬,出一身臭汗,排毒浊之气,歇脚打尖,翻开背包备好的荤素饮食,来一番狼吞虎咽,或喝茶,或灌饮料,再高兴,来一个转杯酒,反正酒驾是查不了的,然后评论一下上大坡时的神勇,车胎漏气的懊恼,免不了又要提一下“当年勇”。

如果作长距离,有目的性的旅游,那就复杂得多,首先要时间,两三天是不行的,同时还要一些条件配合,兴趣,精力,旅伴,经济支撑,家人同意,如同炒一盘大菜,一应俱全是很难的,退休了,时间,兴趣加经济似乎大多不是问题,但体力却是让人哭笑不得的大难题。虽不说是步履蹒跚,龙钟踽行,但要在江河湖海中左右上下率性而为,巳不大可能了,只有选择适当,量体裁衣,有些小行动罢了。

庆幸当年体力充沛,一有机会便登山下海不疲,遇山必登,三山五岳,四大佛教名山,至今巳大致齐全,什么承德避暑山庄看皇帝老儿当年的享用,或者山西平遥古城悟习晋商汇通天下的手段,也登上鹳雀楼发几声“更上一层楼”的感慨.,站在山海关下想象一下明清两朝的生死搏斗,最不忍说出的是“东临碣石有遗篇”的碣石山,碣石山在渤海之滨,峰顶海拨750米,我们同行几个人四脚四手爬到250米便无法再往上爬了,山顶的工作人员下山来见我们几个人的狼狈,便说了一句:建议你们別上去了,上面更难爬,上去怕下不来,有的老人是抬下来的。这位天天爬山的工作人员是双手撑两只登山手杖,也小心翼翼地往下走,可见艰难。我们三人歇息一阵,养了下精神,只有打道回府(这是去年的事),后来我想,写“东临碣石有遗篇”的曹孟德恐怕也不是自已全程步行爬到山顶,诗人当年已有六十多岁,山不算太高,但走小路很是艰难,仅有算不上路的野径,有的台阶一级便二、三十公分,陡峭得很,現在有盘山公路但又不允许开车上去,很是闷气,揣度诗人当时应该是坐车上去的,不然爬上去难以相信。东临碣石未必是已登碣石。登碣石山算是留下了一段遗憾难堪的记忆。

一次我们同学四人从北京开车到青岛,回程吋到了蓬莱,那是仙人飘过的仙境,楼阁伟岸不凡,更有一巨石镌刻有“八仙过海处”的透虛构浮雕,更觉应拍几张照片向八仙行虔诚的注目礼。马上有几拨“篷莱仙商”围趋宣讲,从敬香祈祝到意义深远,从偶尔之为到此生缘分,一句话,不可不上金碧辉煌的蓬莱阁,我们马上问门票价格,那是分门别类,各收各的,既是“仙商”收益,与八仙无涉,且非古迹,也非遗址,断不能进,要一旦进去,不知又要出什么吆蛾子。而蓬莱阁隔海相望十来海里的“长岛”,是中国北方唯一的海岛县,居民仅四,五万,而驻军有一万六,是渤海湾里拱卫京师的要地重镇,且又是传说中的蓬莱仙境,无论如何,要去看一看。于是停好车(部队的招待所),由导游带上摆渡轮,告之一电话,交待细碎,揣揣不安上了船,船靠岸之后,果然有漁家乐的庄主开车来接,过了几天的“仙人生活”……若要细细描述,又是很长的故事,

“借问徐霞客来路,豈是古稀老去途”,

老了,应珍惜旅游机会,带上好心情,走吧!


一、乌鲁木齐印象:安检

2019912日,昆明到乌鲁木齐的飞机刚落地,即发分享:乌鲁木齐海拔570米,气温19度。

住定之后,先是睡好觉,休息好,有了精气神,便是绕街,但要上地铁买票,须出示身份证,逐一登记,人家极自然,我却觉得他看人眼神都不对,有些胸闷,然后是不停地过安检,操作人拿一金属棒胡乱扫一下,也不习惯讲一句"好了"!或者是"你可以走了"!让你无端地傻站着,他又去检查别人了,我才知道我可以走了,还是在旅游时导游告诉我,已经十年了,他们巳经习惯了,进宾馆,饭店(路边摊倒是不安检),犹其是进入市中心的那一块,又要出示身份证,过安检门。折腾多了,也就成了习惯,从容过门,双手上举,任其横扫,见多不怪。后来转念一想,在这种程序下,我们是很安全的,心里不再胸闷。导游又讲到:孕妇和婴幼儿也不须安检的,因为过安检门幅射很强,对孕妇的胎儿和婴幼儿伤害很大,我一听又胸闷了,我操,你们倒安全了,我们却频受幅射,这代价似乎是大了。

二、乌鲁木齐印象 牙口

中医认为:肾为先天之本,脾胃为后天之本。先天之本是从娘胎带来的,若肾气充盈,则瞳睛亮而有神,发黑亮而密茂。

过去在农村集市,买卖马匹时,由一经纪人先翻开马口上下唇,看看牙齿,便知是几龄驹,防卖主虚报岁数,再看毛色,筋腱,马蹄,看完细部,再牵绕几圈,相当于体检。然后卖主和买主两人将手互抻入对方宽袖,以摸手的不同位置而讨价还价,时不时打几句江湖行业术语,你在旁边也看不出究里,就和現代人的"借一步说话""私聊"一个意思,旧时称看"牙口"。买大牲畜起码是中农,富农以上身份的专利,贫农大抵不谙此道,农村文化的传承是靠这拨人。"牙口"是大牲畜健壮的重要标志。

人的后半生就是靠脾胃,即便先天肾气充盈,后天脾胃失养,则体弱多病,若是脾胃好,摄入消化好,身体大抵无碍,外邪不侵,癌舛远离。你想后半生和晚年少烦心的事,先保护好你的牙口。

在新疆,牙口是要受较严格的检验的。首先有几种食品就是试剂,初试牙口是"肉拌面",一位棒小伙将一砣面拉住两头,甩向空中,再用腰背之力砸下去,使其结构紧湊,面更劲道,如此反复,最后才成圆线条状,是拉出成型还是压孔成型看不实,但面之筋道是考验“牙口“的。咀嚼得用劲,时间长牙床会酸,用筷子交错的方式"夾断"长长的摔面是江湖奇门功夫,一般人是不可及的。吃完一顿"摔面"(这是我取的名字)牙床是酸酸的。便是"摔面"的功用。这仅是初试"牙囗"

复试牙口是吃""(nAn,上声),这是西北少数民族和西亚异域的一种主食。死面烘烤,在炉中只靠微火挤干水分,在秋天,放上个把星期都没有问题。一到乌鲁木齐,便买了几个大小不一的馕,只是觉得新鲜,稀罕,但新疆的时点与我们不同,我们习惯北京时间(东八期),而乌鲁木齐是按东十期安排作息(比北京时间晚两小时),我们早九点上班,此地则是上午十一点上班。我们习惯性的早上七点半左右去吃早点,酒店餐厅九点才开门,住店是含早餐,到外面路边摊去也不合适。又只有等到九点。十一点左右又是考慮午餐的时候了,各正规单位才上班。弄得很不适应,这种时点安排(也算是叫时差吧),常有过了饭点才饿,到了饭点又吃不进去。无奈之中,突然想起""。用力掰开一块,塞进口中,老天,这才是对"牙口"的复试,""边上一圈,约一、二公分厚,但中间薄,仅有手绢折叠五、六层那样厚,十分劲道,用力咬才有动静,这和吃松软的蛋糕完全不是一个体系。馕放了好几天,也不会坏,只是咀嚼肌从来没有受过此类考验。有些酸酸难忍的感觉,全是咀嚼累的。依稀在玩味食物体会时竟然饱了,再喝几口茶(备奶茶更好)。也挺得住一顿间隔。""真好,但须牙口好。若作为我们古稀之人的主食,实在吃不消,岁数减一半,35岁,那时的牙口来对付还差不多。

最严格的考试是吃"大盘鸡"。鸡为主食材,再加上土豆,还有些木耳,胡萝卜,姜片,芫荽,鲜青椒(大而皮厚不太辣的那一种)和一些叫不出名的菜蔬。不到二十分钟,大盘鸡上桌了,盘大,量足,配料品种多,鸡块大,土豆块大,色泽靓丽,很勾食欲。先拣一块土豆入口,先素后荤,土豆里面好象是生的,这就开始考验牙口,问老板"好像没有熟"?老板一臉讪笑,熟了,熟了。似乎笑我们不在行,我看别桌也一样,就隨俗吧。又夾一块鸡,这可是对咀嚼肌考验的最高段位,鸡肉极硬,上牙下牙想对穿透撕下一块极不容易,便用纸揩手净指,双手捏紧鸡块两端,用牙齿咬住鸡肉厚实处,边咬边拽,但鸡肉又劲道,撕开拉长两,三公分尚不肯断开,再用力,横力,竖力都加码,终于撕下一块,既入口,便是上下牙的功课,但要咀嚼成肉糜,实在花功夫,我突然想起早些年上"春晚"的演员王景愚的小品《吃鸡》,此君必定吃过新疆大盘鸡。惺惺相惜,感悟必同,囫囵吞枣一口气嚥下去。新疆大盘鸡,必须好牙口

   12日赴新疆乌鲁木齐,次日便是中秋节,四届四专业同窗,吃新疆大盘鸡,肉拌面,喝郎酒。惜无板栗,毛豆粽子之类滇云中秋必备食品。天睛月圆,过了一次遥远的中秋,在北彊祈祝南疆诸友节安。

异乡逢旧友,远域共举头。

牙嚼疆馕硬,口润哈密柔。

巴札百味尝,扎啤亦爽喉。

云开晚餐趣,月朗勤下楼。

兴来吟新曲,趣至唱老酒。

蟾宫近有事,吴刚巡九州。

净屋桂花酒,洁巷琴声留。

斟满责滇雾,蒙蔽不消愁。

又一次在省外过中秋节。前两次,一次是在山东泰山顶上,又一次是在河北的北戴河。又是若干年前的事了,便记起了四个字“岁月如梭”。旅游是不能等的。拔腿便走吧。

三、“阿娜尔罕”的幕布

到乌鲁木齐后是奔南疆还是奔北疆的商还处犹豫状态,先作一次到吐鲁番的一日游,打印出来的纸质合同让人看了有些高兴,每人180元的合同价(含来回包车费,一律不购物)。想着去看一下也好,打定主意,决不乱购物。旅游车开了近三小时,到一人头攒动的热闹之地,名称全记不住,导游便把所有游客请下车,强调司机开了三小时,必须休息一小时,以保证大家的安全。这理由极合理,借这段时间安排大家参观一个当地有名的公司,了解一下新疆的物产和资源。游客鱼贯而入大门,为明确识别合法进入身份,每人脖子上掛一张有不同颜色的卡(当然知道这是导游和商家的提成回扣识别卡),进门时,我便用"三只老虎跑得快"的曲调临时编了一首歌,教我们同行的四人小声唱,声音大了主人和导游会共同不高兴,出门在外,少惹麻烦。改编的歌词是:“捂紧钱包,捂紧钱包,不上当,不上当。买了你就后悔,买了便有悲伤,只许看,只许看。”歌词简单,也好记。大家小声哼着曲,发出不连贯的词组,绕了一圈,什么和田玉饰,羊毛织毯,贵重药材,羊绒披肩,什么都不买,出门庆祝四只老虎的胜利,悦显面目,终于抵抗了诱惑。


上车后不一会,导游讲起了新疆吐鲁番的葡萄,糖分达到26,是世界之最,这评价是英国的一位权威专家xx斯基亲自测评的。品种有几百种,最好的是什么品种,全记不住,但想亲口尝一下这种优良品种的葡萄的想法瞬间化成了强烈的欲望。在这档口,导游讲起了一会我们就到一位名叫阿娜尔罕的维吾尔族姑娘家"作客"。西瓜,葡萄,葡萄干隨意吃,不須付费。一车人便兴奋起来。盼着早一点赶到。这时我突然想起有一部描写新疆维吾尔族生活的电影就叫《阿娜尔罕》,主角也叫阿娜尔罕,演员很漂亮,演技也好。还有一首歌的歌词是:阿娜尔罕怎么样?不肥不胖也不瘦,眉毛怎么样,眼睛怎么样……总之一句话,美!导游带我们去阿娜尔罕家做客,不由有几缕甜丝丝的睱想,而且,西瓜,葡萄,葡萄干是免费的,这感觉真不错。像是撞大运。

不一会,车巳停稳,“阿娜尔罕”已早早在车门口迎接,安排队序。我仔细对“阿娜尔罕”端详了一阵,面孔全无维族的凹眼,高鼻,凸颧特征,一口清晰明白的江湖普通话,身材瘦削,虽是一身维族打扮,但怎么看也是汉族。尔罕说是她的家在后面,不方便大家去,借这个场地招待大家。这说法似乎合理,反正有西瓜,葡萄,葡萄干免费吃,也就不再细究。

待大家排好队,尔罕便带着大家依次到了一个大棚边上,四围满褂的布幕遮严,里外互相看不见,尔罕一掀布幕,里面是一个大半个篮球场大的大厅。沒有坐。见大家都站定之后,尔罕的心理调试开始了。她问大家,维族男主人怎么称呼?这简直是天书,大家面面相觑,一脸茫然,她又接着说:你们汉族是女的作主,男人要听女人的,一大群大老爷们羞涩地对笑。她又说:我们维族是男尊女卑,男的叫巴依,女的叫巴依婆(有点附属品的意思),因此今天是巴依老爷坐上席。尔罕指着一进门右手边的一个四十公分高的木舞台,上面铺满红毡子,命令巴依老爷们脱了鞋子盘腿坐在上席,背靠背景幕布。这简直是在练功,我实在吃不消,便站着,这拨大约在家里不大作得主的巴依老爷们美滋滋地在上席看着尔罕的表演,不一会,尔罕又命令巴依婆们也都脱了鞋子盘腿坐在巴依老爷对面,中间隔了一张长得恰到好处的长桌,巴依老爷和巴依婆正好坐满。下面的程序着实令人高兴,第一个节目是由一位丰腴的妇女跳新疆舞,那模样便是维族特征,但从不开口,连蹩脚的"累蒿"(你好)也不会讲,便下去了。紧接着,尔罕变魔术般地端上十几个盘子,都装满了新鲜的西瓜和葡萄,西瓜又沙又甜,进嘴即化,葡萄晶瑩剔透,酸甜适度,无籽,不须剝皮,平心而论,这是吃过的最好的葡萄,而且又是阿娜尔罕亲自送来的。免费,自然在欣悦中大嚼猛吃,只是遗憾没有葡萄干。否则就齐活了。这些程序让你觉得不枉此行,维族真好客。

最后尔罕又命令巴依老爷,巴依婆们穿好鞋,我以为是握手,话别,再来之类的客套话又要开始演绎了,突然间,尔罕请大家靠拢一张长桌,掀开长盖布,是一个分七、八格的无盖的长箱子,每个又内分两格,十几种不同颜色的葡萄干作了一个完整的展示,尔罕开始讲葡萄干了,真是你想什么就让你开什么眼,同时尔罕很大方地请大家分类品尝。当讲到最高贵的两个品种时,尔罕突然自问自答地说:有人问我能不能买回去与家人分享(明明没有人问),今天我们就让出一部分让大家带回去与家人分享我们的成果(我听得很清楚是""出一部分),这两个品种一种是180元一公斤,另一种是160元一公斤,(后来我们在景区商店才40元左右一公斤,一般商店也就20元一公斤,用"胆大心黑"来形容绝对准确)。如果各买一公斤,就只300元,算术好的马上算出便宜了40元。有些暗自高兴。尔罕又介绍一种叫"索索"的小籽颗粒,嚼后无味,反正又不买,听尔罕吹吧,尔罕介绍吐鲁番有许多百岁老人都与吃"索索"有关,清咽利喉,消炎解毒,一次错过,一生遗憾。四小包"索索"售价600元,因其稀少珍贵,决不打折,但又补充:若买四小包(每包约100)则可送那两种好的葡萄干各一公斤。算术好的巴依老爷马上又算出来,便宜了一半。于是刚才坐了上席的巴依老爷们带头,争先抢购,仿佛回去服后便成寿星。活脱脱"热购"。我看了一下,认购率达百分之五十,我们一行四人,两人认购,和总平均率持平。我先在台上,便看见幕布下边一拨拨人的脚匆匆地沿小路直插下一个棚进去,又款款出来。于是我明白,这一期域有许多“阿娜尔罕”在对一群群的巴依老爷们(当然也包括巴依婆)进行心理测试,并运用孙子兵法的"欲擒故纵,暗渡陈仓"来进行演绎,实在高明得很。接待我们的这位“阿娜尔罕”说她的家在后面,恐怕在后好几百里,一千里也不准。这专业功夫是影视学习和心理咨询双学位出身。是入了道的,导游和导购其实是性质,功能相同,而字形读音不同的符号。这种角色的交换如杜甫诗名句"润物细无声"。旅游隨随团时的心底预备,"防盗须防导()"有时也会全盘崩溃。"盗油"们也学术精专,推陈出新,沒一点花活在这个行业是混不下去的。旅游者充分的心理盾牌经常在"重复昨天的故事"中失败。终于懂了"老手斗不过新兵"

别了,“阿娜尔罕”的幕布。

四、戈  

新疆的风土人情,地形地貌,历史掌故,人文景观,都与国内其它地方不一样,有种异域的感觉,特別是南疆的喀什。但到新疆,不得不说说戈壁滩。在电影《冰山上的来客》中有一首极好听的歌《冰山上的雪莲》。其中第一段唱到:“戈壁滩上一股清泉,冰山上的一朵雪莲,风暴不会永远不住,啊……把我带到地角天边。”孤独无助,期盼未来。从那时起少年的我们便对戈壁滩有了半形象的印象和亲踏一步的向往。但近距离接触时,对戈壁滩幽古伤感中,更会有一些对人生、对环境、对物欲追求的新的思考和定位。更加珍惜我们的家乡一一彩云之南。


从吐鲁番到乌鲁木齐的回程中,天色已晚,是渐渐地晚,看到了毫无生气的死寂的戈壁滩,寸草不生,无山无水,不见一点绿,对一切美好的江南美景只能在回忆的思绪中寻找,找一些青山绿水的残片,因为戈壁的无边无垠,人的视力也一览无余,在入夜之前的那黑暗笼照大地的那一瞬间,会有一个漫长的过程和对历史沧桑的思考。从北京时间的八点左右(这是只算东十期的六点)太阳渐渐朝地平线慢踱,但消失得很慢,大巴车在排队几十里的车龙中时走时停,我静静地从车窗的一侧凝視着天边,天色暗寂,但天地之间的分野还仍清晰,路边的地貌高低仍模糊可辩,渐渐地,渐渐地,已不大分得清,最后是天地之间的分野合在成一堵暗壁,摭住了視线,有如世纪末日,混沌初开之时。人的孤独感油然而生,一车的同行者似乎巳不存在,我仍然凝視着窗外,突然间,混沌的暗壁中有几点亮光闪过,虽然很微弱,时有时无。我突然高兴起来,那里一定有人,是生命延续的希望,我甚至幻想我是戌边守关的士兵,见远远一闪的心情。兴奋,暗悦,企盼,希望,那怕是"敌军"路过,也希望有一次人类友善的打招呼,进边关来取取暖,叨叨嗑,喝一壶老酒,又挥手而别,各忙各的,去执行你的任务。这是人性使然,虽然政冶家和军事统帅恐会生气,但边关的事你管不着。导游讲了一件真实的事,中苏边境上,一位老军人見对面苏联军人每天升国旗,便千方百计用床被制作了一面国旗,砍来笔直的白桦树制作了一个旗杆,也每天升国旗(不是上级要求和规定)。苏联军人见状,就每天在中国军人一升完旗后又再升一遍,以示那东风压倒这东风,而这位中国老军人在苏联军人升完旗后又再升一遍,双方在较劲中度过了一阵难堪和尴尬,一开始是怒目相对,再后来逐渐平和,最后每天友好地打招呼,就这样一直友好相处了十七年,各执行各的使命,各履行各的职责。突然有一天,苏联士兵一连几天都看不到中国老兵的身影,便通过合适的方式询问,才知道中国老兵因病去世了。苏联士兵出于对戌边者的敬重,便降半旗致哀,一传开,中苏边境上千个边卡也都降半旗表达对戌边者敬业精神的尊敬,也是对自已职责的自信和执着。中苏关系并不因此而缓和或者恶化,那是政治家的事。从友善相处的人性角度。却在戌边者身上得到了体现和展示。有一个故事,在另一场战争中,两国交战,但已处于胶着状况,不进不退不战,双方在山顶只有唯一的水源,谁去取水便意味着死亡,冷枪不知从什么地方射来。双水为争水源伤亡惨重。最后双方达成妥协,一方上午取水,一方下午取水,从此不再死人,相安无事。这也许和我们脑海里灌满的铁的纪律和坚定立场相悖,正所谓"仁者见仁,智者见智"。即便是最残酷战争缝隙仍然有人性良知的狭小空间。有如戈壁滩上多了一片绿。

这次旅游未把敦煌列入旅程,否则,从敦煌往东走,还可能领略玉门关、阳关、嘉峪关的古老沧凉,現在恐只能看到新关,新貌和与时俱进的"新商"。我虽还没有去过,但揣度一定如此。商机无处不在,无孔不入。本来你是要去看看万里长城东起点的断壁残垣,体会"劝君更尽一杯酒,西去阳关无故人"的别愁,领悟"春风不渡玉门关"的羁旅惆怅。但"旧貌换新颜"后,古迹便不是希望的形象和感觉。但若有条件仍然还是要看一看,在新玉门关隘,登楼独吟:知否?知否?何处一苇沙鸥?"

旅游,是要带着文化的使命和成熟的人生体验而去,而且要有生理、心理受折磨的思想准备,否则,不如在城边农家乐住几晚,杀只土鸡大块朵颐,炸盘谷花鱼下酒,吼一曲"一壶老酒",煮碗米线解馋。把世间苍凉虚幻成田园风光,作无病呻吟的伤感。

戈壁滩,让人会产生无尽想象的戈壁滩,我既然亲吻了你,我走时也说一声一一再见,我曾经梦中的戈壁滩。

五、天池及武侠小说。

天山是横亘新彊东西的山脉(全长2500公里。在中国境内达1760公里,占整个天山山脉的四分之三),向西延伸到哈萨克斯坦,塔吉克斯坦,吉尔吉斯斯坦。是世界横纬最长的山脉,宽约250350公里,最宽处达800公里,从这个数据便可揣度天山的体量和雄伟。天山以北称北疆,以南称南疆。天山大部分山峯在4000米以上,终年积雪,我们在飞机上拍的都是连绵的雪山。人迹罕见,人生存都成问题,哪还说得上是“归隐山林,练功修行,聚啸出世,争强好胜,恣意显摆,借以名扬天下”。说起天山,便首先想到梁羽生先生写的武侠小说《七剑下天山》。当时听了名字后便觉得梁先生真能"移花接木",这一座天山断不可能是修练功夫的地方。是否还有其它名叫"天山"的可供修练武功的名山?若没有,这座天山是不可能出剑侠的。我练过武术,但没有童子功,也就是"三脚猫"的花架子,但武术门宗还是说得清楚的,从来没有什么"天山派"。倒是甘肃平凉一带的崆峒山,是武术门派崆峒派之祖山。属道教的分支。一听"七剑下天山"便不以为然,不敢问津,武术的文化传承是要几百年的修练才能成派。不仅要有武术技艺,还须有武术文化,渊源,传承……如陈太极,孙太极,霍家拳,咏春拳。仅耍两套拳是不能称门说派的。"七剑下天山"恐是作者的"穿凿附会,书斋江湖"。梁羽生先生出生在广西蒙山(原名陈文统,梁羽生是笔名),读的是"岭南大学"1949年后避居香港不归。那时新疆之遥远,梁先生恐不会象王洛宾大师在西域"弹琴唱歌,喝酒交友,暗诉情衷,记谱作曲",才写出我们一直唱到今天的《大板城的姑娘》《在那遥远的地方》《花儿与少年》等千古绝唱。没有忍受过戈壁滩的荒寂和对人生的怀疑,没有在草原人家的帐篷外转悠,留连,暇想。没有对音乐的以死作搏的执着追求。是写不出这种品位作品的。我这次到了草原,戈壁,天池,喀纳斯,可体会一、二。没到过,凭想象,总是有些扯。金庸先生写过武侠大作《华山论剑》,但金庸先生第一次到华山却是晚年的事。那时先生是“誉满文坛,粉丝如海,接来送往,可掬侃谈”。但真到了华山又不知有何感慨?


我是五十几年前文革串连时,和几位同学步行全程登了华山,上山四十五里,下山四十五里,早上六点便进入玉泉观,顺着五里关,十里关,十五里关,青稞坪,迴心石,千尺幢,百尺峽,苍龙岭,太上老君炼丹处,陈抟老祖下棋亭,劈山救母石,东,南,西,北,中五峰踏遍。晚上八点才崴着残腿下山,整整十四个小时,不敢停,因山上没有住宿点,一个人带一行军水壶水,带几个咬下去会咯牙的馍(含砂石),带几根生香腸,饿了啃生香肠,水喝完了,向山上的道士买一壶水要一元钱,那一元钱可是三天的伙食费。一咬牙,忍了。所以后来看了这几位老先生的"武侠小说",才看了几页,便丢下不翻。撰写是一回事,杜撰则和离谱很近。但在南国书斋能想象出这么一套套的"刀光剑影,江湖恩怨",实在也是不容易的事。我慢慢揣度,人对现实的不满度和对理想社会的公平度交织在一起时,会触发创作欲望和观赏欲望。谈政治有些险恶,写江湖则可恣意暄染。而平民的公平,正义意识也需耍这些江湖剑客"扶弱救贫,除恶扬善,主持正义与公道来作现实抑闷的调整和弥補。创作者和读者的心理态势契合,于是出现武侠小说曾一统天下的文化現象。有些扯也是说得过去的,毕竟是几位文弱书生。似不必细究。

但天山的天池却是天山山脉的瑰宝,恐无其二。从乌鲁木齐的海拔600米左右,一直爬山,到了天池,己是1980米,隨着海拔的升高,气温越来越低,到了天池,都要把衣服裹紧一些。天池也就是宽一公里左右,长三、四公里的小型级水库,但水深达105米。这在天山山脉范围极为罕見,另东西两侧还有东小天池和西小天池。天池古称瑶池,东西天池则是王母娘娘洗澡冼脚的地方。这分明是汉文化道家的宗教释源。不知道怎么到西域去演绎。即便是乌鲁木齐最热的七月,在天池,夜晚仍要烧火取暖。正所谓"早穿皮襖午穿纱,守住火炉吃西瓜"。这段名句是中学时的地理老师自昆良先生(黑彝,彝族上层)在五十几年前讲的。当时觉得好玩,現在是真正相信了。并不是妄言。至于"夜晚一轮明月照潭,湖面雪岭几峰映池".,天池如何之美,实在不敢消受。这把岁数去煞什么"视觉感受",不值当,让年青人和要追求新奇,永恒记忆,梦中仙境的探险者去"享受"。天池一带,山尽显葱翠,森林覆盖率极高,林木种类不同,显出不同色彩,时不时又在绿色一片中又点缀鹅嫩黄,真是出彩。对我们古稀旅者,走马观花足矣。

旅游去天池,不必报团,几个人包一辆车送去,静等,接回。从容观赏。不必听导游误导瞎侃。演绎添醋。既省了钱,又省了心。天池是五A级风景区,十大最宜观赏景点,七十岁以上门票全免,赚赔自悟。

有条件,还是看一看。

六、最北疆的喀纳斯湖

“喀纳斯”蒙古语,意为“峡谷中的湖”。喀纳斯湖湖面海拔1374米,南北长24公里,平均宽约1.9公里,湖水最深196米,是中国最深的淡水湖(排第二位的便是最深处160米的云南抚仙湖),面积45.73平方公里,蓄水量有54亿方,相当于滇池蓄水量的三倍,是昆明松花坝水库蓄水高程的50倍。

喀纳斯湖是国家五A级旅游景区、国家地质公园、国家森林公园、国家自然遗产。四周雪峰耸峙,绿坡墨林,艳花彩蝶,湖光山色,美不胜收。


喀纳斯湖坐落在新疆北部阿勒泰山脉的喀纳斯自然保护区,北邻哈萨克斯坦和俄罗斯,东连蒙古国,位于边境小县布尔津境内。喀纳斯是我国唯一一处位于四国交界处的保护区。保护区内完好地保存着由冰川雪山、森林灌丛、草原湖泊、河流组成的完整的自然生态系统,是我国唯一北界欧洲--西伯利亚动植物分布区。1994年,一位联合国官员来此考察后说:“喀纳斯是当今地球上最后一个没有被开发利用的景观资源,开发它的价值,在于重现人类过去那无比美好的栖身地。”

看完以上介绍,你是否会立即顿悟即生到"喀纳斯"来一次人生体验的冲动?若还能动,便把冲动变成行动,切勿让冲动冷却,渐失,最后变成回忆时的遗憾。心理缺失的被动。对当今圣贤(剩下来的闲人)而言,货币的数字形态显然不如风景形态珍贵,更不如游喀纳斯的人生体验珍贵。只是我们领悟并躬行的晚了一点,但当你读完这篇游记并赞同时,便不太晚。若到新彊,须游"双喀"(北游喀纳斯,南游喀什),这是首选。其它景点也不错,可顺带一游。

喀纳斯湖在北疆最北端,由于纬度高,所以温度低,一天之内数晴数阴,数雨数云,不停地变臉捉弄人,不下雨,山峦的云带也是飘来绕去,有如薄纱,有如帛绸,或在半山腰戏耍,或裹住山峰比肩,你才拍云彩如痴如醉,瞬间碎雨淅淅沥沥洒下,当你立刻撑伞在懊恼皱眉时,又实然天光大亮放睛。恐因地形地貌的特殊,才形成这种一日多变的立体气候。所以进入景区一定要带羽绒服及伞。进入喀纳斯湖景区(景区大门离喀纳斯湖还有几十公里),是由景区里的被称为"区间车"的大巴车接送,满了就走,很多急弯坡陡的地方,驾驶员那一把方向甩过去,会让你屏住气,牙关都咬得紧紧的,我坐第一排,看的很真切。几平是擦着路边山坡走,"区间车"驾驶员的技术是可信赖的。进入喀纳斯湖景区后,山势一般都不陡峭,植被色彩丰富,或浅绿,深褐,鹅黄。目不暇接,赏心悦目,有一些地方,牧民从高山草场转场归家,几匹马在驰骋,牧民吆喝着在赶牛,羊归栏,几十只,甚至几百只,非常壮观。有时,在公路边的依山缓斜坡上,散布着四,五顶,甚至十几顶白色的帐篷。断断续续一直延续数十公里。帐篷的顶和四围,都是用极厚实的羊毛用一年的时间踩压出来的毛毡,风吹不进,雨雪漏不进去,能抵御暴风雪,帐篷临公路一面,支一口大锅,里面扑沸沸的煮着羊肉,旁边的一个架子上挂着一只或半只刚宰好的羊,你若是自驾游,便可将车停在帐篷旁边的空地上,不会有人问你收停车费,先在大汤锅前看一仔细,嗅其鲜香,指定一块肥壮的地方(俗称"瘦狗肥羊",即吃羊要吃肥壮的),牧商(巳不纯粹是牧民了)用一尺多长的片刀一割,上案切成适合入口状,装盘上桌,要喝汤随意,汤中早放好了阿寇,胡椒等西域香料,撒点孜然,鲜香的体会一生都忘不了,这时我才理解仓颉造字要把鱼和羊加在一块便是""。羊肉摆好,打开啤酒豪饮,不尽兴,换二锅头,伊利特曲。酒喝过了头,开不了车,帐篷里一躺,明天再走。睡不着觉,到帐篷外去听马头琴和长调,运气好,还可听到天籁之声的"呼麦"(一个人同时发出二种以上音高低不同的极合谐的雅音),甚至,还可听到远处传来的呼唤式的长调拖腔,或者混杂着汉族游客的即兴吟唱,这其中,或许还冒出一悦耳的女高声那绕梁三日不绝的金嗓.,不由在满天星斗下四处寻觅这令人心扉乱撞的声源。蒙古族女中音歌唱家德德玛老师唱过一首蒙族歌曲《草原夜色美》,叙述得很真切。草原上,夜色下,三两知已,偶遇旅伴,或坐,或躺,或立,或舞,或吟唱,或愤吼,经过这一程序,你才知道草原夜色有多美。平时的想象总是有些空。夜色中,你仿佛又听见德德玛老师在不远的那顶帐篷外轻柔厚实的歌声,当你慢慢踱去的时候,歌声又飘远了,只真切地感受到"草原夜色美……"

到了喀纳斯湖,乘船游一圈,四,五十分钟,游客都穿上质量不错的救生衣,关到封闭的船舱里,船的舷窗很大,可满足一般的照像。到某一道湾,船停在湖中,打开舱门,游客依次登上甲板照像留影,有几个广场舞大妈甚至跳起"牙拉索"之类请人摄像,广场舞大妈的歌舞早巳跳到五洲四海,恐联合国都确认"盖了帽了"。在这种场景下显摆一下是必然的,只是动作幅度别太大了,影响其他游客照像,就不必细说了。

在船上和码头上,我仔细看水质,很洁净,略带一点浅绿色,没有任何水生植物和藻类,更没有湖边常有的鱼腥味。"一湖天上瑶池水,滌尽世间万古愁"

关于喀纳斯水怪,船上的电视节目叙述,最近十几年内曾有游客两次拍到过几十秒的视屏,水怪很大,露出部分不止四、五米长,专家们认为:看形态推断应该是大鲟或大鲑,但不肯定。"推断""应该"都不是肯定判断,不靠谱。当地人(蒙古人的分支"图瓦人").更相信是"水怪",有许多人都见过牛和羊在水边饮水被一口吞下(或拖下水),所以牛羊绝不带到湖边。又蒙上一层神密色彩。图瓦人在那里百年千年,见证了相当的历史长河的许多一瞬,应该更靠谱。

我更相信是"水怪"(或一种未知的生物),把未知便称"",是对探盲区的"科学搪塞",是不严谨的,而且我不愿为满足个人好奇心亲眼见一下这"水怪"。千万年形成的自然現象让其延续,应给它们生存的空间。如果另一种生物能力比我们强,智商比我们高,手段更精准,也把我们人类当成"陆怪",抓几个去分析解剖,开膛破肚,轮到谁,算是倒了八辈子邪霉了。包公和法官是断不了这一桩"公案"的。

从乌鲁木齐到喀纳斯,先乘一夜的火车到北屯市(铁路到此为止),再乘280公里的大巴到景区大门,进门后换乘"区间车"还有几十公里才到喀纳斯湖。一路很是辛苦。但从昆明到喀纳斯有万里(华里)之遥,昆明到乌鲁木齐4216公里(火车),乌鲁木齐到喀纳斯872公里。从中国版图的最南走到最北,。除了时间外,是需要一点勇气和自信的。但走了一趟,便有了点英雄气概了。不妨试试。邀伴一博,吃遍天山。

千年湖水万载山,几多壮士去又还。

老夫权作英雄梦,滇国一腾度天山。

七、喀什一一真正的新疆

有句话,不到喀什,就不算到过真正的新疆,到了后才休会到这是句箴言。

喀什是南疆重镇,城不大,但西域风格突出,常有到了外国的感觉。在乌鲁木齐,似乎汉族,维吾尔族各半,维吾尔族也是汉化了的,语言交流毫无问题,出租车驾驶员大部分是闯西域的山东、河南人,交流更无障碍。而喀什几乎全是维吾尔族人,驾驶员全是维吾尔人,折腾一下,用纸写好要去的地点,他话不多,但准把你送到。问多了听不懂,便集体缄默。除个别导游外,大部分导游讲解是搜肠刮肚,遣词用字,效果可想而知。"喀什老城"就三平方公里多一点,但完整地保留干年古城原貌(包括外城墙)。还有许多小街社区,也基本保留千年老街原貌,令人叹为观止。你一不小心渗到老街,迷宮似的横纵交错让你不敢斜插,只沿主道前行,进夜市都是晚九点,十点,天黑定之后。黝暗的灯光映照着不可测的斜巷,巷口坐几位不言语的巴依老爷,还是拍几照片急忙走人。在夜市的街上(当地称巴扎),几百个摊位沿街摆开,背后还有店。西域美食应有尽有,摊主都是维族,一大汉持利刃正解剖牛背上一大块牛肉,見我欲问却无语,对我展示了一种像外国人的爽朗的大笑(我们汉族多是礼貌衿恃),随即用一尺多长的利刃像削萝卜一样地削下一块精瘦牛肉,沾点盐,递给我,我一口嚼了起来,极嫩,不卡牙,但之前已啃了半只牛蹄筋,一碗牛杂碎,不敢再吃了,点头合十而别,这礼节也不知库尔班大叔懂不懂,算是笑别 。


牛蹄筋,是一道极不错的美食,一只长约一把掌半,宽约一巴掌半.,重一公斤左右,我们衡量了一下,两个人半只,待切开上盘,满满一大盘。筋和皮巳扒酥,很好入口,不須食后用牙签折腾半响,这是过去从来没有这么爽的大嚼牛蹄筋,单凭这牛蹄筋便值得游一回喀什。再来一瓶啤洒(痛风者在此时也须百无禁忌)。抹抹嘴,爽!顿时英雄气生,微薰打车而归。还有一道美食"鸽子汤"。我初听以为是別的什么食品代替取这个名(就像冠生园的"咕咾肉",实在不明究里),未必与鸽子有什么关系,抬上来才知道是一只完整的鸽子,巳扒酥,不須用牙齿较劲,当啃到鸽脖那一段,肉少骨多,牙齿刎辩分离有些困难,一生气,便将脖骨嚼碎吞将入口,自信脾胃功能,决不浪费。鸽子汤极鲜,一小碗抬上,咕噜咕噜几口便入胃,再要一碗,老板马上送来。旧时听人说:一鸽抵十鸡。当你完整地吃完一只鸽子(含汤),自然精气神便上来了,此生的享受恐如此罢了,美哉!饭后再来一片西瓜,两元钱,水足,味甜,沙瓢,似乎不含杂质,西瓜库尔班大叔认出我们去过几次,我吃的又舒畅,又把划到后面的半片又送给我,西瓜也饱人,吃了个肚圆。

在喀什老街和夜市,全是维吾尔族人经营,无一汉人,语音交流十分吃力,但连比代划也不影响买卖,但你要去探讨什么"烹饪秘诀,制作要津"之类的理论,就找错了地方。

喀什的"香妃墓",也应去看一看,香妃的故事流传久远,据导游说,清早期,乾隆当政,一夜梦西域有美女,手持异物,眉目传情之勾魂更甚于满妃、汉妃,遂令和珅西域寻此女,和珅不负龙旨,终于在喀什寻到带回北京,乾隆见后大悦,日疏朝政,夜趋缠绵。香妃浑身异香,传为朝野奇闻,惜寿短难违天命,五十四岁香銷玉碎,乾隆安排隆重仪式送回喀什(香妃的家乡),按维族习俗与家族共葬。看后再听导游演绎一番,似信非信,但有点意思。新疆美女出喀什,此言不虛,喀什妇女无论什么岁数,怎样体态,都喜欢穿裙(长短厚薄不一)穿高跟鞋,衣、裙都束腰,又对胸部抬挤突出,更显风韵,妩媚,少女、少妇更不用说,还值一睹为快。

本来我们19号巳订好回昆明的火车票,(侄女来接),但女儿坚持说:不到喀什就等于沒有到新疆。在她出国前,在网上为我们订好了乌鲁木齐到喀什的飞机票,玩三天后,又乘喀什(经西安)回昆明的飞机票,订好酒店,接送的车。于是我们便改变行程,游了喀什,下次再来,已恐不易。

       "梦中似涉足,此番游兴舒,最是秋光好,嗟叹畏险途"

有条件,开车自驾游亦是不错的选样。

喀什机场小,仅六个登机口,一目了然,安检也不太严,不像在乌鲁木齐机场,翻个"底朝天"。直到你生气还在翻,不到四公分长的小刀(加外壳)都不让带,一句话:有规定,请配合工作。小刀是朋友所送,很精致的一把瑞士军刀,相当于工艺品,又有记念意义。丢在安检的弃物箱,保不齐又有好者顺走,一生气,只有将行李拖到托运处,重新托运,算是遂了愿。过了安检才算是妥当,后面的程序便是在云和雪山上面飘,顺利到达喀什一一西域的典型代表,真正的新彊。

八、 “咱们新疆好地方”

新疆距云南近五千公里(以昆明到乌鲁木齐计),亦称万里之遥。新疆的天山,天池,昆仑山,吐鲁番,葡萄沟,火焰山,喀纳斯,伊犁河水,坎儿井,戈壁滩,绿洲,喀什,帕米尔高原,冰山。都是耳熟梦缠的旅游圣地,寻觅青春余梦的热点,一生中必须耍走的险途,是生命不想留下遗憾的地方

这次,我们终于来了。

由于"你懂的"原因,这一大片占全国陆地面积六分之一的地方,有了许多限制和不便,你只有将抑闷化为修养,将烦恼当成修炼,仍然唱着"咱们新疆好地方"继续我们的旅程。


新疆实在太大了,而且沙漠和戈壁又占很大的部分,只能选择有代表性的几个景点和沿途风光浏览。走马观花而已。我们在喀什香妃墓遇上一拨昆明开车出来的游客,两辆车,已在新疆两个月了,看模样属刚退休的这一拨人。精力、体力满好,称再过半个月就回去,这叫"深度游"。还在喀什尝美食"鸽子汤"处遇到一位北京来的女侠,三十多岁,一个人开辆车在新疆已两个月了,称天冷(即国庆后)便回去,这都是旅途中的江湖老客。我们几位古稀之人仅只算得上街头巷尾打酱油,买醋的游击队,但我们还是来了。带着淡定从容的心态,自信地欣赏自己还是必须的。老亦老,尚未非常之老。

在我们想象中,在新疆,到处是歌舞的海洋,你在广场边观赏歌舞时,库尔班大叔便会隨着音乐在你身边绕圈子般的跳着,时不时还用肩膀友好地轻轻撞你一下,让你感受一种异样的舒服,阿娜古丽便会把脖子左右幌动地显示技艺,向你丢一个媚眼。你也会跟着他门胡乱扭动身躯,其乐融融。这已成过去式。城市是严肃的,到处是检查站,你得习惯"被检查"。乌鲁木齐市里有唯一的一个"人民公园",仅有翠湖的一半大,但也有湖有船。我们几人在公园门口办妥了笫二天到吐鲁番旅游的手续便进去着一眼,我带了几只口琴进去,想在公园里吹几曲欢快的乐曲,愉悦身心,但过不了安检,不让带,好不容易同意寄存在检查站。在这里,只允许适度愉悦,适度快乐,适度自由,适度方便。但社会安定和个人自由冲突的,个人只有让步。

人的生话需要音乐,这是生活的调味品。我在天山天池休息地,便拿出小音响用口琴奏起《我们新疆好地方》,同行的她们几位唱着歌,身体和手臂隨着节拍扭动,马上有人照像,合影,甚至远远地便随着节奏跳着舞过来。現场气氛瞬间热闹起来。在旅途中,在大巴车上等人时,大瑶说:“奏起音乐来!”我便拿出口琴(小音响)又奏起《我们新疆好地方》,和其它新疆歌曲,一车人便唱了起来,热闹非凡,大家被压抑的郁闷心情得到一定程度的舒缓,当大家打着节拍大声唱时,便觉得"新疆真是个好地方"。在电视剧《新白蛇传》中有一首歌词中有一句"千年等一回",我觉得来新疆也是"千年等一回",宜早不宜迟"。对那些频繁的检查你就当是"配合演戏",是导演的专门安排,在排一出大片,"心定风景美,何处不从容"

在杨洁导演的电视剧《西游记》中,有一段片头视屏,唐僧师徒四人,挑担牵马,在沙漠中苦行,这一段便是在"火焰山"拍的。这时配的是蒋大为老师唱的影片主题歌《敢问路在何方》:“你挑着担,我牵着马,迎来日出送走晚霞……”此处荒寂,沙砾赤红色,如被火烧烤过,其它地方的地表(包括戈壁滩)说是"寸草不生",多少带点形客和不尽准确的描述,而这里"寸草不生"是真实的写照。九月中旬,仍娇阳如火,地表的热浪幅射一波一波朝你扑面而来,如同考验江湖大侠。对火焰山算是有了一定的体会。《西游记》讲的是八百里火焰山,而这一火焰山则小得多,仅十几公里长,最宽处也就几公里。但恐是吴承恩老先生创作的原形依据。据导游说,杨洁导演在这里拍片头便拍了三天,那是更热的时候,不知要流多少汗,吃多少苦。火焰山现巳成旅游景点,打围拉绳,进门收票。旅游便是促使旅游者生方想法"花钱"的产业,因为你的配合者早巳生方想法"设套"。明知陷阱,无畏跳入,这便是旅游者的人生体验。这种人生体验和"斤斤计较,精打细算"是不搭界的,倒是和"事后咒怨,斥天责地"有些关连。

在这里有一项考验真假勇敢的项目"铁骑冲沙"。一辆辆动力十足能发出野性巨响引擎声的沙地越野车排在那里,购票冲沙,每位60元。我们四人只有我和大瑶充了回英雄,坐上车,才知道就是美国西部片中那种有顶无壳的车,四周只是很粗的黑色钢管围住,似乎明白无误地告诉你,翻滾时这就是你的盾牌和护身符,但不能绝对保证你的安全,心里难免感到悔恼。当你系好一种比轿车的安全带更粗的安全带后,你便知道冒险开始了。车一发动,在强大的引擎吼叫声中,越野车在一位壮实的小伙子驾驶下开始冲沙,沿着坡度很大的碎石路伴隨着吼叫声向火焰山顶冲去,很大的急拐弯并不减速,一把方向就拉过去。我巳知道这是种疯狂的冒险,但想下车已来不及了,屏住气,咬紧牙关,隨时准备若翻滾时的自我保护,让人在车上有一种乘"过山车"巴不到早点到的祈盼。不知过了多长时候,终于到顶了。那是一个平台,可停不少"冲沙铁骑",有"火焰山"三个大字镌刻在一块石头上,有棵树枯而未死,说是拍西游记时拴白龙马的"文物",三面视野开阔,火焰山一览无余,有一面还有更高的山峰,又是一番景致,每个人都在理服整发,一阵狂照,久呆不宜,便又乘"冲沙铁骑"下山了。才上车,一看驾驶员是刚才冲坡上来的"鲁汉",再三叮嘱,越慢越好,我们不去参加奧运会。小伙子一边应着,一边在下坡道秀花活,热天一身冷汗,平安落地。阿弥陀佛。

最令人称奇的是在停车场前200米有一箭头指示"千佛洞",在此修行真不能想象。顺着七转八拐的石级下到高低差二十余米一处凉爽地,便是著名的"千佛洞",这里是古"高昌国"的皇家寺院,洞口斜朝东,下午太阳一点也照不到。千佛洞有佛龛洞几十座,内有的宗教壁画,都残损不全,是自然(风化)人为(盗窃)的双重原因所致。不解的是"千佛洞"下二十余米便是沟底,一条小溪潺潺流过,径流量恐仅0.3米左右。但溪边见绿,沿溪边有树不连贯的乱立着,正是这溪水和树,千佛洞气温要比停车场低35度,难怪皇家寺院的僧人能静坐修行。这种见识,是需亲临方知。也是很罕見的,述予分享。

旅游,有许多类型,最简易且最省钱的,是晨起吃自己做的早点,米线、面条,甚至煮泡饭下咸菜,然后带上一大杯水,自备的午餐(通常是头天晚上便准备好了的),水和午餐放在双肩包里,拿上乘车不花钱的"爱心卡",向聚会地点出发。见面坐定,或聊天,或问候,或询事,或问人,或唱歌,或打牌。下午四、五点挥手告别,早早归家。经常带上百十块钱,往往回家后一分钱部都花不出去。再者,到"农家乐"待一天,住几天,照样热闹,开销也不大。

而远征之旅则是苦旅,新疆之旅便是苦旅,是对身体,精神,忍耐力,毅力,心理定位,旅伴选择,江湖适应的全方位考验,但人生若无苦旅肯定是残缺的。

我们从912日乘飞机到乌鲁木齐,到24日回昆,整整12天,行程近万公里。写了九则游记。此后,有许多同学、微友、亲朋都来讯求询,以求一览。更有不少希望汇集便于闲览,兼作纪念,并提了不少的意见和建议。现将未到新疆之前的首彷作为引子,加其余八则合为一篇。

新疆苦旅,悦在旅,苦在旅,何妨一试?

当你牙关一咬,

当你决心一下,

其余技术问题都是小事。

不妨试试吧!


2019年国庆前夕

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