只要遵从内心,人生没有早晚
人物志

只要遵从内心,人生没有早晚

来源:花朝晴起网
作者:瑜蔚
2020-06-11 19:48
公元117年,在萧瑟的秋风中,一位古稀之年的老妪溘然长逝。

当朝太后邓绥悲痛不已,着素服举哀,派专人料理后事。

这位逝去的老者,便是被史籍赞誉为“博学高才”的班昭。

她继承父兄之志,续写了《汉书》名垂千史;以一篇《东征赋》,在文学史上拥有了姓名;更撰写了一部充满争议的《女诫》,被冠以“儒林女圣”的称号。

毫无疑问,班昭是幸运的,在1700多年前,便能见自己,见众生,见世界。

而深入了解她的过往后发现,所谓人之所幸,不过是有这三种能力罢了。

持续思考,才能我手写我心
 
班昭的原生家庭堪称显赫。
 
父亲班彪,是当朝著名的儒学大师;长兄班固,九岁便能属文,是著名的史学家;次兄班超,投笔从戎,出使西域,亦是国之栋梁。
 
从小耳闻目染,她也博览群书,志存高远。
 
十四岁那年,她嫁给了同郡士人曹世叔。
 
女子温柔细腻,男子活泼外向,两人性格互补,和和美美享受岁月静好。



然而,天妒恩爱。
 
婚后没多久,丈夫突发疾病,撒手人寰。
 
经历丧夫之痛后,她带着三个孩子,回到娘家,闲暇时帮着父亲和兄长们整理文献。
 
因为对亡夫情深意重,她此后未再改嫁,并一直打理曹家事务,妥妥帖帖。
 
她一直认为,美满的婚姻是可以“标准化”的,在族权、父权和夫权强化的社会里,位于家庭底层的媳妇只有清守妇规,合乎礼仪,才能获得自己的幸福。
 
于是,当自家女儿们行将出嫁时,她整理了自己做媳妇四十多年来积攒的经验,集结成册,现身说法,就为了使这些新媳妇们避免经历不必要的挫折,可谓用心良苦。
 
这本册子,便是流传至今并颇受争议的《女诫》。
 
《女诫》中,充斥了大量为妇之道,核心理念就是女人要明白自己的身份低人一等,才能以谦让恭敬的态度去侍奉公婆和丈夫,才能任劳任怨操持家务、供奉祖先。
 
胡适先生曾这样评价:“你看这《女诫》的开宗明义第一章,便是卑弱,怪不得几千年来,总没有女权的希望了。”
 
尽管《女诫》中糟粕很多,但同时也有值得后世借鉴之处。
 
比如,她提倡男女拥有平等的受教育权利,“教男而不教女,不亦弊于彼此之数乎”;
 
她觉得家庭教育要以“顺”避“强”,以柔克刚,说话注意技巧,不恶语伤人,唯有此才能家庭和谐。
 
说到底,《女诫》就是一部班昭自省后阐释思想的作品,彼时,她已年过六旬。



亚里士多德曾说,人的最高价值在于觉醒与思考的能力,而不在于生存本身。
 
且不论思考的结论是否正确,仅凭在封建时代,一个女人能够持续思考,我手写我心,这种勇气本身就值得称赞。
 
因为只有思考,才能清楚地看见自己,明白自己的弊病和长处,真正回归本心。
 
唯有思考,才能真正地做自己,明白自己究竟想要什么,不在意世间的目光,继续前行。
知进退明事理,方能服众人
 
因为学识广博,班昭深受器重。
 
年轻的汉和帝命她进宫给皇后和贵人们当老师,尊称“曹大家(音姑)”。
 
几年后,皇帝去世,仅100多天的小皇子继位,太后邓绥把持朝政。
 
邓绥曾是班昭的学生,对她的学识和人品极为信任,史书中记载:“及邓太后临朝,(班昭)与闻政事。”
 
班昭的政治才能至此开始,充分展露。
 
有一次,太后兄长、大将军邓骘因母亲去世,上书请求归家守制,告老还乡。
 
邓太后因为朝中事务繁忙,不愿权柄落入他人之手,想要拒绝这一请求。
 
她征询班昭的意见。于是,名垂青史的《上邓太后疏》出炉。
 
在奏疏中,班昭先颂扬了“谦让之风”,极力赞扬大将军“深执忠孝, 引身自退”的行为;
 
又笔锋一转,告诫邓太后,若太后不予批准邓骘辞官,那将来两人均无法得到忠孝推让的美名,字里行间冷静客观,提出邓氏一族需要知进退,才能避免灾祸。
 
邓太后看完奏疏后,恍然大悟,即可同意了兄长的请求。
 
其实,班昭一直对外戚专权心有戚戚。



自西汉起,大权在握的外戚诸侯和皇室之间的矛盾不断加深,王莽篡权自立新朝,就是一个极端例子。
 
东汉时,这个问题依旧存在,皇室与外戚的冲突时有发生,引发朝政动荡,不利社会发展。
 
于是,班昭特地写下《外戚恩泽侯表》,表达对这一现象的不满。
 
彼时,最大的外戚,就是邓太后一族。
 
邓太后位高权重,又于她有恩,她能抛开私人情感,直言不讳,敢于谏言,实属难能可贵。
 
在名篇《东征赋》里,她更是教导儿子,如何当一个好官。
 
她经行七县,体察民难,认为当政者应该“知性命之在天,由力行而近仁”,只有诚信贤明,才能获得上天庇护;
 
她认同“唯令德为不朽兮,身既殁而名存”,洁身自好、敬业慎行,百姓才有可能安居乐业,如此“为官”才有意义。
 
老子有云:圣人无常心,以百姓心为心。
 
明事理的人,大多能抛开个人恩怨,就事论事,鞭辟入里,引人深思;
 
知进退的人,亦能把握分寸,各适其性,在纷繁的尘世中予以共情,受人尊敬。
 
当把明事理和知进退做到极致后,自然而然就能服众人,因为,旁观者们更加清醒明白,你走的每一步都会算数。
 
这些,才是阅历沉淀给予的最好礼物,也是打开一生幸福之门的密码。



有使命感,人生才有大格局
 
对于班昭一家而言,做好“史官”便是深入骨髓的使命。
 
作为一代儒师,班彪“既才高而好述作”,有感于司马迁的《史记》只记录到西汉武帝太初年间,于是作《史记·后传》数十篇,斟酌前史,纠正得失,弥补《史记》遗憾。
 
可惜书没写完,班彪便与世长辞。
 
兄长班固继承父志,在《后传》基础上,潜心编撰《汉书》。
 
他历时20多年,完成近百篇内容,踌躇满志。不料,他因卷入外戚案入狱,冤死狱中。
 
书未就,人先亡,彼时天子汉和帝倍感惋惜,于是下令严惩办案官吏,召见班昭入宫,令她续写《汉书》。
 
那一年,她43岁。
 
对古代女子来说,这是一个膝下承欢的年纪,适合闲适美满,享享清福。
 
但班昭接到这个任务时,丝毫没有犹豫,连夜就入驻皇室的东观藏书阁,着手工作。
 
第一次接触《汉书》原稿时,她发现,已有书稿已经散乱,当务之急是重新编排,仔细校订,查漏补缺。
 
近百篇文章一个字一个字校对排序,工作量可想而知。
 
同时,她还需要续写长兄未完成的《八表》和《天文志》。
 
在《八表》中,她创造性地加入了《古今人表》,搜集了自伏羲至秦末的二千多名历史人物,按照儒家学说评价人物历史地位,为后人检索研究提供了巨大便利。



她牢记父亲和兄长的教诲,对每一个人物都从浩如烟海的资料中查证,对史实实事求是,不虚美,不隐恶。
 
她推崇以德治国,字里行间透露出对敬天爱民、严于律己、尊贤尚能的认同,为天下苍生的使命感描摹得明明白白。
 
经过数十载努力,这部投射父子兄妹、两代三人心血使命的史学巨著《汉书》终于问世,共100卷80万字,成为中国历史上首部断代史,本身就载入了史册。
 
电影《大路》中有一句台词令人印象深刻:即使是一粒微不足道的小石头,都有它的使命。
 
使命是一个人对眼下生活的理解,它决定着你用什么态度、什么心境、什么行动去走好这一程。
 
使命感强的人,会主动放大个人的责任,哪怕渺小如蝼蚁,也会认为自己在为世界发光发热,继而认定目标,克服万难,也不轻言放弃。
 
风物长宜放眼量,使命感正是一个人格局的体现。
 
所谓格局,不过是人格和气度的合体,承载过使命的人,不会计较眼前一城一池的得失,大气又磊落。




能主宰自己命运的人最好命
 
知乎有个热门话题:什么样的女人最好命?
 
高赞回答是:“能主宰自己命运的人最好命。”
 
班昭做到了。
 
在妇女备受歧视和压迫的封建社会,她靠着持续思考、明事理知进退和高洁的使命感,走出了不平凡的一生。
 
她的幸运,是靠着无数个伏案苦读的夜晚,无数个清醒思考的清晨,无数个咬牙克服困难的坚持搏来的。
 
她的幸运,都是自己给的。
 
所以,女之所幸,便是稳稳地靠自己。
 
唯有悦己,才能悦人、悦事、悦人生。
 
所以,继续努力吧,愿你如班昭一样,找到属于自己的幸运,不负此生!


*注:配图来自影视剧《班淑传奇》


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