文化苦旅
生活

文化苦旅

作者:GENGBI
2020-12-07 08:00

我常常会觉得以我现在这样十八九岁的状态,有时还不如某些三四十岁的人年轻。其实我们有选择的权利,我们可以选择保持少年感,也可以选择快速成熟长大,而我们的选择取决于我们是否愉悦。《文化苦旅》则是一位学者做出重大选择后的结果,关于生命,关于高山黄土的深情。

据说,余秋雨先生写作这本书首先是因为受了一位青春不老、童心难泯的美国老教授的激发。这位教授虽然年老但却冒险般地游历了中国西南许多少数民族地区,使余秋雨先生萌发重新认识祖国大地的愿景,并产生对中华文化的思索与追寻。其次,应该是他对自己,对社会的一种慰藉。余秋雨先生渴望在旅途中解放自己的心灵并对中国文化做出贡献。所以,在不惑之年,他毅然辞去官职走出书斋,开始了文化苦旅。 
这是一个带着少年好奇心去探索世界,却用苍老口吻、成熟手笔写下所见所闻的余秋雨。

在上述介绍中,将《文化苦旅》归为一部散文集,其实不然,这其中的每一篇都有着小说应该具有的要素。人物、情节、环境,一样不少。本来我只是对它的散文身份存在一些疑惑,后来在序言里看到余秋雨先生自己也提出了这样的看法。在我读这本书时,因为它既是散文又是小说的身份,我曾认为它是我读过最有趣而最有深度的散文。其中的文化底蕴令人赞叹不已,而它的故事情节又不断吸引住我们的目光。除此之外,虽然它是一本作品集,每一篇是一个单独的个体之外,它们的排列顺序又是有联系的。可以说是根据余秋雨先生的苦旅行程为线索来写的,但它又是从“山河中的文化最为深厚”开始写,慢慢地扩大苦旅的范围、深化苦旅的意义。所以你可以随意地选择阅读顺序去感受一部散文集或小说集带来的闲趣,你也可以从头看到尾,让一个文学大家带你走过大山大河,去远方旅行,去不同的灵魂深处遨游。

当我们出门旅行,看得是山水和人文。而有着文人敏感神经的余秋雨却一眼看到了它们的历史底蕴,只要那么一眼,就仿佛看穿了这山水人文千万年来的演变过程。当然这只是夸张的说法,苦旅中的这一“苦”字究竟有多苦我们不得而知,只有余秋雨先生他一人知道。或许他也不觉得苦的,我反而羡慕他能够探索出那么多奥妙。并且有些时候,那个苦旅中的人不再是余秋雨,而是其他任何一个文人,在讲述着自己的故事,讲述着自己遇到的那些文化兴衰。

他的文字里不只是那种文人有感而发的呻吟,字里行间充斥着理性和思想力。一读,你便会感觉一阵强大的古老气息扑来,而细看又是有据可循的。如《莫高窟》一文中,他写自己被莫高窟的艺术震撼后的感触,“看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着,血脉畅通,呼吸匀停,这是一种何等壮阔的生命力一代又一代艺术家前呼后拥向我走来,每个艺术家又牵连着喧闹的背景,在这里举行着横跨千年的游行,纷杂的衣饰使我们眼花缭乱,呼呼的旌旗使我们满耳轰鸣。”

如纽约人文学会共同主席汪班所说:秋雨先生的作品,优美、典雅、确切,兼具哲思和文献价值。他对于我这样的读者,正用得上李义山的诗:“高松出众木,伴我向天涯。”

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